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問答題
【簡答題】佛菩薩無量化身于三千大千世界隨機(jī)救眾，此化身應(yīng)是神通所現(xiàn)，亦必適應(yīng)三界環(huán)境，其神通變化是否有規(guī)律方式，類別之不同？如化身為人則血肉之軀，理宜受生老病死之苦厄，且不免受業(yè)力牽引遭染污之累，亦未出因果之報(bào)，其將如何超三界，仍回復(fù)原有之凈？
答案：
佛菩薩是已證果地者，證果者真性隨緣不變，先證法身，而后方能化身，此化身必契眾生之機(jī)，即是規(guī)律，普現(xiàn)于六道，是其類別?；?..
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問答題
【簡答題】
下列三種為善方式比較如何？
（1）為善后回向個人離苦得樂。
（2）為善后回向眾生離苦得樂。
（3）為善出于自性，無善惡得失之心，念亡境泯，一相不立。
答案：
三者比較，自以后者為實(shí)。一屬自了，不除我執(zhí)，二屬菩薩，尚有法執(zhí)，后則三輪體空，乃屬性德。
問答題
【簡答題】苒人常謊騙不講理者，自知錯不改，如何使他自覺回頭呢？
答案：
欲正人者，必先自正，自身正矣，正人方是真實(shí)。如自不正，而去正人，亦是謊騙不講理，自且謊騙不講理，而去正他謊騙不講理，人豈...
