A.亞里士多德的摹仿說，強(qiáng)調(diào)文藝起源于人對(duì)宇宙事物的摹仿
B.法國結(jié)構(gòu)主義，強(qiáng)調(diào)作品的與世界和作者相疏離的獨(dú)立性和自足性
C.美國“新批評(píng)”，認(rèn)定文學(xué)活動(dòng)的本體僅僅在于文學(xué)作品的形式
D.德國的接受美學(xué)，強(qiáng)調(diào)讀者閱讀的創(chuàng)造性和自主性
E.俄國形式主義，主張文學(xué)研究的對(duì)象是作品的語言形式本身

A.勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件
B.勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要
C.勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容
D.勞動(dòng)產(chǎn)生了宗教與巫術(shù)儀式
E.勞動(dòng)制約了早期文學(xué)的樣式