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單項選擇題

《君權(quán)變化的政治含義》中說：“光榮革命的一個重要經(jīng)驗，就是在不改變舊體制形式的前提下，改變實質(zhì)性的內(nèi)容?！睂Υ瞬牧侠斫庹_的是（）。

A.“舊體制形式”指的是君主立憲制
B.“舊體制形式”指的是君主專制制度
C.實質(zhì)性改變指從君主專制到統(tǒng)而不治
D.實質(zhì)性改變指權(quán)在君主變成權(quán)在議會

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單項選擇題

“羅馬人認識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實在法這一革命性的結(jié)論?！睋?jù)此分析，羅馬人認識的“自然法”是（）。

A.羅馬法學高度成熟的標志
B.羅馬法律科學的思想基礎(chǔ)
C.近現(xiàn)代法學的淵源和法律的先驅(qū)
D.高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念

單項選擇題

亞里士多德在論及雅典公民大會時說：“當演說者的話令人信服的時候，他是憑他的性格來說服人，因為我們在任何事情上一般都更相信好人，由于這個緣故，我們對于那些不精確的演說，也完全相信?！眮喞锸慷嗟轮荚趶娬{(diào)（）。

A.雅典公民崇尚道德品質(zhì)
B.演說是公民大會決策的重要依據(jù)
C.雅典民主開始注重理性
D.雅典民眾決策具有一定的不合理性

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