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問答題
【簡答題】‘中陰身’，在無始以前，系從何而有？由中陰身轉(zhuǎn)生人身，由人身修成佛菩薩，而佛菩薩有法、應(yīng)、化三身，化身為應(yīng)化眾生，能變化千百億以至于無量數(shù)。然眾生之‘中陰身’除成佛外，其體性原不生不滅之不變化者。惟據(jù)云在其未成為‘后有身’前，尚有隔數(shù)月一次之生死變易，其果報(bào)之緣由何在？
答案：
中陰身亦翻中有身，其義是說前生身已死，后生身未入之際。明乎此，則不能謂無始以前而有中陰身，且既曰無始，何能再說無始以前。...
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問答題
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答案：
互相殘殺，雖有因果，乃是迷惑者所趨之迷途，冤可解而不可結(jié)，乃覺悟者所趨之覺徑，迷與覺何是何非，甚分明也，執(zhí)國政者，遵守一...
問答題
【簡答題】學(xué)佛當(dāng)軍人的上前線殺敵，保國安民，不但無罪，而且有功。為什么害人的蟲類，如蚊子蒼蠅是傳染病菌的媒介，甚至使人生病至死，消滅此類害蟲適合衛(wèi)生，增進(jìn)身體的健康，相反的不但不要撲滅它們，還要供養(yǎng)它們，前后事實(shí)豈不相矛盾？
答案：
國設(shè)軍隊(duì)，義在防衛(wèi)，非為侵略，倘有犯我者，能抵抗而驅(qū)之，使不得逞，屈服而去，即為盡其能事。故曰止戈為武，不須多殺，此仁人...
