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單項(xiàng)選擇題

古希臘先哲亞里斯多德說：“德性就在兩個(gè)邪惡之間----一端是過度，一端是不及。德性就在于發(fā)現(xiàn)和選擇中間，而邪惡則是在情感和行為中超過或不及所應(yīng)得的。所以，就其本質(zhì)以及它是什么的原理而言，德性就是中道?！备鶕?jù)亞里斯多德的這種哲學(xué)理念，他在政治上最可能主張（）

A.寡頭政體
B.共和政體
C.平民政體
D.僭主政治

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單項(xiàng)選擇題

泰勒斯因?yàn)橐姷剿腥龖B(tài)的變化，進(jìn)而推想其他物質(zhì)的形成也是依據(jù)相同的原理，提出“萬(wàn)物皆為水”的理論；蘇格拉底認(rèn)為“人應(yīng)該節(jié)制肉身的欲望，解放靈魂，以喚起因肉體牽絆而被遺忘的知識(shí)”。柏拉圖認(rèn)為“所有人類感官感受到的知識(shí)和價(jià)值，都源自于理性世界”。綜觀這些希臘哲學(xué)家們的言論，我們可歸納出希臘哲學(xué)的共同特色是（）

A.就個(gè)別的表象，解釋其形成的原因
B.以隱晦的神喻來(lái)解釋各事物的原因
C.不相信表象，轉(zhuǎn)而探索背后的真相
D.針對(duì)不同事物和現(xiàn)象提出個(gè)別答案

單項(xiàng)選擇題

馬丁•路德在《九十五條論綱》中寫到：“很顯然，當(dāng)錢幣投入錢柜中叮當(dāng)作響的時(shí)候，增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移?！边@段話體現(xiàn)了馬丁•路德的哪項(xiàng)主張（）

A.人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》
B.否認(rèn)教皇和神職人員權(quán)威
C.簡(jiǎn)化宗教禮儀
D.教會(huì)應(yīng)從屬于國(guó)家

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