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單項(xiàng)選擇題

趙鼎新在《中國(guó)大一統(tǒng)的歷史根源》中寫(xiě)道：“在這一政治體制中，皇帝被神圣化為‘天子’，而‘天命’的解釋權(quán)則掌握在從知識(shí)精英中選任的儒士型科層官僚手中。”材料反映的是（）

A.孟子的民本思想
B.荀子的政治思想
C.董仲舒的新儒學(xué)
D.二程朱熹的理學(xué)

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單項(xiàng)選擇題

荀子的政治思想是在人性惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上建立的。他認(rèn)為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡；所以要改造人性，通過(guò)自我改造和社會(huì)改造，人皆可以為堯舜；社會(huì)改造在于強(qiáng)化禮法。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A.荀子在繼承儒家思想基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了法家學(xué)派
B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)思想學(xué)說(shuō)相互融合的現(xiàn)象
C.儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國(guó)思想
D.儒家學(xué)派與法家學(xué)派之間結(jié)成了利益同盟

單項(xiàng)選擇題

西漢中期，統(tǒng)治者對(duì)救災(zāi)的重視程度前所未有。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的思想因素是（）

A.墨子“兼愛(ài)”思想
B.孟子“性善論”
C.老子“無(wú)為”思想
D.董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)