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單項(xiàng)選擇題

魏晉南北朝時(shí)期，官方意識(shí)形態(tài)不再有向心力，一些人崇尚一種被后人稱之為“魏晉風(fēng)流”的人生范式，他們“非湯武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。這表明當(dāng)時(shí)（）

A.文化觀念呈現(xiàn)多元化
B.儒學(xué)失去了正統(tǒng)地位
C.道家思想被普遍奉行
D.三教合一有了新的發(fā)展

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單項(xiàng)選擇題

“天地君親師”的思想發(fā)端于《國(guó)語(yǔ)》，形成于《荀子》，流行于西漢思想界，北宋初期，“天地君親師”的表達(dá)方式正式出現(xiàn)。明朝后期以來(lái)，民間廣為流行崇奉、祭祀“天地君親師”。清雍正初年，第一次以帝王和國(guó)家的名義，確定“天地君親師”的次序。這一演變反映了（）

A.儒家思想統(tǒng)治地位的日益鞏固
B.專制集權(quán)的發(fā)展強(qiáng)化
C.傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值體系的逐漸確立
D.大一統(tǒng)國(guó)家不斷壯大

單項(xiàng)選擇題

廣東省新會(huì)縣城城隍廟的廟門上鐫刻著一副楹聯(lián)：女無(wú)不愛(ài)，媳無(wú)不僧，勸天下家婆，減三分愛(ài)女之心而愛(ài)媳；妻何以順？親何以逆？愿世上人子，將一點(diǎn)順妻之意以順親。這副楹聯(lián)實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了（）

A.忠恕孝梯是鞏固家庭和睦的前提
B.維護(hù)家庭和睦是重大的社會(huì)責(zé)任
C.血緣關(guān)系是維系家庭和睦的紐帶
D.宗法觀念是維護(hù)家庭和睦的基礎(chǔ)

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