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單項(xiàng)選擇題

黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。這說(shuō)明明清時(shí)期的早期啟蒙思想（）

A.根植于高度繁榮的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)
B.適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要
C.本質(zhì)上是傳統(tǒng)思想的繼承發(fā)展
D.動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位

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單項(xiàng)選擇題

對(duì)于黃宗羲“天下為主，君為客”的思想，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“在那個(gè)年代有那樣的議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品?！辈淘嗌踔练Q其為“中國(guó)的盧梭”，將其《明夷待訪錄》說(shuō)成是“中國(guó)的《人權(quán)宣言》”。以上言論沒(méi)有意識(shí)到黃宗羲的思想（）①與盧梭的民權(quán)觀本質(zhì)上并不一致②對(duì)于近代民主運(yùn)動(dòng)具有重要價(jià)值③與他們追求的政治理想不盡相同④有利于探索獨(dú)立與富強(qiáng)的新出路

A.①③
B.②③
C.①④
D.②④

單項(xiàng)選擇題

李贄認(rèn)為每個(gè)人都可以根據(jù)自己的意見(jiàn)解釋經(jīng)典，還自稱“著書甚多具在，于圣教有益無(wú)損。”以下人物中，與他的主張和精神最相似的是（）

A.蘇格拉底
B.荀子
C.朱熹
D.馬丁•路德