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單項選擇題

顧炎武在《亭林文集•與施愚山書》中說：理學(xué)之名，自宋人始有之?！裰^理學(xué)，……不取之“五經(jīng)”而但資（宋明）之語錄，……又曰：“《論語》，圣人之語錄也。”舍圣人之語錄，而從事于后儒，此不謂不知本矣。文中的意思是（）

A.四書、五經(jīng)是儒學(xué)的根本
B.孔孟經(jīng)典是儒學(xué)的根本
C.《論語》是儒學(xué)的根本
D.反對“存天理，滅人欲”的思想

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單項選擇題

《明夷待訪錄》之《原法》篇是黃宗羲法律思想的結(jié)晶。他認(rèn)為：“三代以上有法，三代以下無法?！睂Υ擞^點理解準(zhǔn)確的是（）

A.這里的“法”是指具有現(xiàn)代意義和具體的法律條文
B.該觀點顛覆了傳統(tǒng)社會中君主和民眾的地位和關(guān)系
C.集中體現(xiàn)了作者國法家法同構(gòu)實現(xiàn)治世的大膽設(shè)想
D.在他看來天下共治和理想的君主原型只存在于三代

單項選擇題

“在三先生看來，當(dāng)時作為主流意識形態(tài)的程朱理學(xué)……已難以繼續(xù)承擔(dān)儒家所強調(diào)的道德與社會教化功能，……他們不遺余力地倡導(dǎo)‘重民’、‘保民’、‘敬民’，呼吁儒家基本價值觀念的回歸”。以下言論最能夠體現(xiàn)“儒家基本價值觀念回歸”的是（）

A.“天子受命于天，天下受命于天子”
B.“以天下之權(quán)，寄之天下之人”
C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D.“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”