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單項(xiàng)選擇題

董仲舒說：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性?！庇纱丝梢姡ǎ?/h4>

A.董仲舒的人性論論證了封建統(tǒng)治的合理性
B.董仲舒的人性論為其“天人感應(yīng)”說奠基
C.西漢武帝時(shí)期社會(huì)上出現(xiàn)道德信仰的危機(jī)
D.這種人性論的新思想違背了正統(tǒng)儒家思想

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單項(xiàng)選擇題

有學(xué)者認(rèn)為董仲舒完成了儒學(xué)形態(tài)和內(nèi)容的重大轉(zhuǎn)折。這種“轉(zhuǎn)折”當(dāng)指（）

A.用法家思想來替代“仁義”學(xué)說
B.將儒學(xué)神學(xué)化并為君權(quán)辯護(hù)
C.以“君權(quán)神授”否定“為政以德”
D.確立“天理”體系取代“黃老之學(xué)”

單項(xiàng)選擇題

有學(xué)者借用數(shù)據(jù)庫方法，統(tǒng)計(jì)了兩漢時(shí)期反映社會(huì)觀念的一些關(guān)鍵詞在漢代代表性文獻(xiàn)中出現(xiàn)的次數(shù)，取前七位，按從多到少順序排列：西漢是“道”“義”“禮”“平”“利”“法”“孝”，東漢是“道”“平”“禮”“法”“義”“孝”“信”。這一現(xiàn)象說明兩漢社會(huì)（）

A.禮法并用教化為重
B.道家思想成為社會(huì)主流信仰
C.以孝選官保證了政府的人才需求
D.公平觀念導(dǎo)致功利思想消亡