多項(xiàng)選擇題

“關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題”，這說明（）

A、爭(zhēng)論不能證明人的思維是否具有客觀的真理性
B、理論、思想的爭(zhēng)論是毫無意義的
C、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D、靠爭(zhēng)論來證明思維的真理性是唯心主義的觀點(diǎn)
E、理論對(duì)實(shí)踐沒有指導(dǎo)作用

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多項(xiàng)選擇題

下列判斷體現(xiàn)辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐第一的觀點(diǎn)的是（）

A、不入虎穴，焉得虎子
B、秀才不出門，全知天下事
C、哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界
D、一步實(shí)際行動(dòng)勝過十打綱領(lǐng)
E、沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)

多項(xiàng)選擇題

人的認(rèn)識(shí)之所以具有反復(fù)性，是由于（）

A、受認(rèn)識(shí)能力的限制
B、受主體觀念的限制
C、受主體精神狀態(tài)的限制
D、受社會(huì)歷史實(shí)踐水平的限制
E、受客觀事物及其本質(zhì)暴露程度的限制

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“關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題”，這說明（）

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下列判斷體現(xiàn)辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐第一的觀點(diǎn)的是（）

人的認(rèn)識(shí)之所以具有反復(fù)性，是由于（）

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“關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題”，這說明（）

人的認(rèn)識(shí)之所以具有反復(fù)性，是由于（）