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管子的“倉廩實則知禮節(jié),衣食足而知榮辱”則進一步指出了需要的()。
A.階段性
B.差異性
C.進步性
D.層次性
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單項選擇題
荀子在批判繼承諸子人性思想的基礎(chǔ)上,建立了系統(tǒng)的“性惡”理論,提出“人之性惡,其善者偽也”,和西方管理理論中的“經(jīng)濟人”假設(shè)十分接近,形成了法家()的理論基礎(chǔ)。
A.法治
B.人治
C.德治
D.自治
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單項選擇題
孟子的“性善論”和現(xiàn)代管理理論中的()假設(shè)有一定的相似之處。
A.復(fù)雜人
B.經(jīng)濟人
C.自我實現(xiàn)人
D.社會人
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